气质是一个人的知识，道德和培养的直观表现。对于一个城市而言，它更加复杂，更全面，更有可能陷入刻板印象。成都可能是中国古典和时尚最接近的城市之一：观看Taikoo Li的时尚趋势，并在Daci Temple演唱了千年历史的烟花。

成都拥有2300多年的城市建设历史，并且文化也在增长和促进。 Jingingan City，Furong City和Tianfu国家是人们过去熟悉的成都的优雅名字。国家中央城市以及历史和文化城市现在是成都的身份。和“三个城市和三首首都”是世界的文化和创造性城市，世界旅游城市，世界活动城市，国际粮食首都，国际音乐首都和国际展览之都，成都建立世界文化城市的特定道路和未来目标。

并不难看到“三个城市和三首首都”所涵盖的城市品牌核心与文化和创意产业高度一致，这对于成都来说是一个独特的选择。成都采取了措施建立一个世界知名的文化城市。

今天的城市到底是什么？

一月份的“天富文化”杂志的新期刊

带您从文化和创意产业的角度探索成都

生活美学

为人生建立美丽的心

有一种被标记为“成态”的生活美学

成都Yuanli热锅餐厅的“春季花园之旅”活动

在世界各地的城市中，那些可以被标记为城市的生活方式的人，大多数人都有独特的自我特征。东京的Wabi Sagi有自己的谜。它描述了一种不完整的美，一种简单的状态，沐浴在时间的光泽下，简单而安静。巴黎的浪漫史被诗歌和玫瑰，骑士和爱情以及明亮的灯光和绿酒所含糊不清。这是一个有钱的黄金资本，也是流浪者和冒险家的天堂。纽约的自由有像风一样的步伐，它包含各种选择。斯德哥尔摩的Lohas是由大型北​​欧森林和寒冷组成的自然，环保，极简的可持续发展概念。

在成都市，街道上的步骤悠闲而平静，工作节奏放松和放松，情绪质量永远不会与街头市场发生冲突。例如，繁荣而时尚的Taikoo Li补充了古老而安静的DACI寺庙，并抬头看着一个充满高层建筑等现代城市中的雪山。尽管成都没有一种抽象的风格，但世界上没有一种抽象的风格，但说“ Chengdu的生活被称为Chengdu”越来越多地认识到，人们正在变得越来越认可，并被人们所众所周知。坚持公开和包容的态度，随着城市的国际化继续加速，成都式的生活美学将越来越多地找到其最舒适的状态。

taikoo li旁边的达奇神庙

说到生活美学，迈克·费瑟斯通（Mike Featherstone）是英国著名文化，社会学和美学学者，曾经提出了“日常生活审美化”的概念。他认为，“日常生活的美学”主要反映在三个方面：人们的日常生活供应和生活环境已被美学化；现代媒体已经普及了图像。最重要的是，在后现代时代，艺术与生活之间的距离正在消失，生活变得越来越艺术，艺术变得越来越栩栩如生。

在传统的“艺术创造”中，“文化创造力”在“生命的艺术”中起着重要作用显然是一个重要的突破。因为现代生活需要到处都是文化创造力，所以它可以增强现代生活的美学利益并改善人们的生活质量。就文化创造力而言，它既面向生活和美学，也不排除现实的功利主义。文化创造力只有在真正成为一个行业时就可以发挥其流行作用。

01

小太空大城

利用Featherstone的哲学来研究成都风格的生活美学背后的动力 - 文化创造力，有一些值得我们重视写作的亮点。它们是这座城市多年来积累的变化，最终汇聚为一个行业，甚至是城市中最有吸引力的方面。

人们对城市质量感的判断首先是他们对城市建筑，街道和空间的感官感知（以下简称统称为城市建筑空间），这是一种深深地埋在人们心中的情感体验。我们不需要提高理性水平，并详细分析它以感知事物是美丽还是丑陋。 “美学”是人类骨髓中写的本能属性。自2014年成立以来的五年中，基于“内容”和“社区”的新媒体和以研究为导向的创意机构一直在“构建和制造东西”，这是成都城市建筑空间美学化的见证者和推动者。

“一构造一件事”工作室

“一构造一件事”着重于建筑，美学和生活。当它的创始人王·穆兹（Wang Muzhi）首次建立“一构造一件事”时，该行业的建筑子类别没有新的媒体。但是，五年后，市场上有许多类似的媒体，独立的建筑公司，独立的建筑设计师以及人们对建筑空间美学的需求增加了很多。当他与成都旧造型组织的理想造型品牌总监聊天时，他了解到，当客户去商店做个人造型时，他们谈论了太空设计，这不会在几年前发生。 “只有当社会经济发展到一定层面时，人们才会在精神和美学水平上关注设计和建筑，因为生活的美学需要一定的经济基础。”王·穆齐（Wang Muzhi）承认。

2014年11月14日，随着第一条推文的发布，微信官方帐户“一构建和一件事”正式启动。在过去的五年中，“一构造一件事”出版了600多个公共帐户，探讨了城市建筑空间和寿命美学。逐渐创建了主要专栏，例如“太空编年史”，“人民圈”和“建筑研究所”，并继续访问并展示有趣的空间和设计师；连续开展的活动，例如“衡量成都”，“扬胡”和“ 929人聚会的人”，涵盖了各种形式，例如城市微型旅行，共享沙龙，公开演讲，夏令营，社交聚会，社交聚会，开幕活动，节日庆祝活动等；出版的杂志和书籍，例如“成都”，“曼谷的36小时”，“成都食品护照”，“成都市南”，“成都艺术太空”，“城市内部”，“ Chongqing”和其他杂志书籍； hosted Xinglonghu Bookstore Architectural Creative Design Competition, "One Courtyard, Let An Ancient City Be seen"-Qionglai Wenhui Lane Area Urban Renewal Architectural Design Competition, Chengdu & Global competitions such as the Shanghai Architectural Innovation Design Twin Cities Invitational Competition and Jincheng Park International Architectural Design Competition have pushed Chengdu's urban renewal to a world-class 高度。

离线活动由“一构建和一件事”赞助或计划

在王·穆齐（Wang Muzhi）的观点中，近年来，“一栋建筑物和一件事”，以及成都许多新一代创意人物以及成都人对建筑空间美学的追求所造成的巨大市场反应，被认为是全国范围内的。这证实了成都市有能力支持人们追求设计之美的追求，并代表成都在文化创造力，建筑设计和生活美学领域的繁荣。

Wang Muzhi出生于建筑和城市规划。他可以清楚地感受到对话期间的建筑设计思维，他的语言对小细节的具体性具有强烈的空间线条和思想。他说，中国传统文化强调“在小空间中的一个大世界”，他也被用来从详细的空间中观察城市。他说，成都的特征是“ ping”一词，意思是简单，普通和平淡……但是，如果您从详细的空间中仔细观察，您会发现成都是另一个带有沟壑的世界。它实际上是三维的，而且非凡的人是普通的。

“一构造一件事”工作室

在他的观察中，成都的城市更新走向深度和细节，并放慢了速度。这也与成都风格的生活美学相呼应。因为生活的美学就像是一部摄影作品，反映在照片的粒度和解决中。高精度来自对生活的更详细和准确的观察。例如，2014年街道的细腻度必须与2019年的街道不同。除了更深的空间分辨率外，它还需要更长的时间分辨率。在不厌倦的情况下停留在管道街上一天，那么您如何待一个月或更长时间？这测试了城市的美味。

近年来，越来越多的城市建筑空间已更新。一方面，政府和另一方面，市场需求很大，“无形的手”也在增加。但是，作为一个文化和富有创造力的城市，其对历史的态度应该是理性的和谨慎的。当城市创造力发展到高级阶段时，对历史的理解就会分层且品味。我们不能只是认为一百年前的建筑物是历史。实际上，一百年前的建筑物也是历史，也需要通过文化创造力进行更新，而不是拆除和建造它们。使用建筑设计来规划空间美学是文化创造力，使用建筑设计来规划无社会障碍设施也是文化创造力。

成都建筑和艺术空间的出版物由“一构建和一件事”出版

王·穆兹（Wang Muzhi）在过去五年中看到的最大变化是成都的文化和创意产业的兴起，这吸引了许多创意团体的回归。人才的到来进一步促进了行业的进步，并形成了一个良性周期。在“一构造一件事”团队中，有许多文化和创造力的才能在国外学习，甚至在这个行业中取得了某些成就。面对就业，他们的选择范围是民族甚至全球，但最终，他们选择了成都，因为这座城市的宜居性和发展。

“生活方式，生活美学与生活不同，它必须与文化创造力有关。城市的生活美学是基于一定的经济基础，是对城市文化，气质，光环等的全面反映。每个城市的生活美学是基于自己的独特之处，而是为了构成城市的范围。本身。王·穆兹（Wang Muzhi）认为，很难用一两个句子来总结成都的文化和创造力的吸引力。这是一种难以形容的亲密感 - “成谷风格的生活美学是一个广泛的概念，不能普遍化。但是，可以肯定的是，在社会发展到一定程度上，生活美学将成为一个需求。每个人自然而然地消费了生活美学，从而形成了每种生活的工业化。创意行业还需要多元化。”

离线活动由“一构建和一件事”赞助或计划

在Yibuyi的官方网站上，创立了Wang Muzhi。 “'观察'是我们打开建筑物的方式，'传播'是我们呈现一个故事的需求。'buyi'的四个词实际上说明了我们的态度，观点和道路。当建筑物和故事累积时，我们不仅会获得内容和社区的精神洞察力，而且还会对物理世界进行精神上的洞察力。如果我们在建筑物和故事中添加一个句子和故事，我们会累积建筑物和故事，这是我们呈现的集体诉求。

02

爱书籍

对于现代人来说，书籍的美丽涉及三个不同的层次：内容的美丽，形式的美和地方之美。内容是内容是否可以为人们提供精神和意识形态营养。该形式可能归因于书籍纸，开头，封面等是否足够人道并符合美学。尽管这个地方远离书籍的本质，但对于成都人来说至关重要。在一个美丽的地方，手里拿着一本令人愉悦的书，吸收营养，并按下仓促的现代生活的暂定按钮。 “书籍”中给人的含义不仅是看起来美丽的形式，而且是对精神需求的态度。

如果一本书的内容纯粹是文化美，从书籍的束缚到参观地，那就是本书形式的美丽。从2018年到现在，鉴于书籍代表的文化和创意美，书籍设计师Xu Tianqi一直是沿岸的。她设计的两本书《刺绣唱片》和《鲜花与金珍·陈的现象》被入围2018年和2019年的“最美丽的书”（以前是“中国最美丽的书”）。特别是赢得“中国最美丽的书”的作品“刺绣记录”，经过书店的人们总是好奇地触摸封面上使用的面料。当他们打开本书的内容时，他们对其设计的精致性以及使用旧刺绣件告诉作者的绣花过程的精致性更加惊讶。

“寻找刺绣”的封面和内页

在Xu Tianqi的观点中，书籍设计师的角色是在文本和视觉之间建立桥梁。如果设计师不了解文本，也不彻底阅读文章，则意味着桥的一端是空的。无论形式多么美丽，它都无法准确地将文本的内容传达给读者。 “一个好的设计就像要生育新的生活。第一步是坠入爱河，然后结婚并生孩子。这个过程是返回起源，删除设计师自己的'自我'，学会感觉到，观察，观察，经验，理解和接受，然后转向下一步，以创造爱的结晶。”

那书呢？您会第一次想到在成都的Fangsou吗？这家书店基于“地下佛经图书馆”的概念，其中包括四川人民对太空和工艺的各种偏好，现在已成为成都的地标建筑。在这方面，其设计师兼著名设计师Zhu Zhikang做出了不可磨灭的贡献。他设计的“ Chengdu Fangsuo书店赢得了德国” IC奖2015-最佳奖项，这是一个跨学科的建筑设计奖。它以“高标准和严格的要求”评估规则而闻名。它是德国设计行业的最高荣誉。此外，Chengdu Fangsuo已被一再评为一书。

摄影作者摄于Chengdu Fangsuo书店/Mi Yan

“许多外国媒体都报道了'成态fangsou'项目。他们对建筑空间为何具有中国风格和品味感到非常好奇。实际上，对我来说，这只是为了诚实地展示我们的历史和文化。”去年11月，Zhu Zhikang被邀请参加成都第6个创意设计周，然后再次来到成都，讲述了诸如“情况的转变”和“人之间的隐藏关系”之类的设计研究。

Zhu Zhikang认为，一切都与生活有关，情况的转变始于生活。最好的设计是从我们的记忆中取出的，我们必须掌握普通百姓生活中美丽的回忆。 Zhu Zhikang强调：“设计的目的不是要创新，而是回到起源。回到我们的内心，我们的生活，我们的生活，过去，并研究人类至今如何发展到今天。回到我们自己的文化的起源等同于站在国际水平上，因为设计师在世界各地都在思考这一点。”

摄影作者摄于Chengdu Fangsuo书店/Mi Yan

“无论人类文明如何进展，人类最终都将无法摆脱对自然的依赖。是人的感情还是财富，它们只是自然界的礼物之一。只有返回原始并返回起源是一种设计的设计，才能表现出一种和谐和永恒的感觉。不欣赏外国国家的生活经验来解决自己的生活经历。” Zhu Zhikang对设计起源的理解是：“在生命进化的过程中，所有文化都已得到证实。如果您认识到自己，其他人就会认识您。”

一本书往往从内容到形式变得美丽，其展示场所也充满了美丽的设计，其带来的幸福将得到极大的改善。在“美学步行”中，中国美学大师宗拜胡岛说，形式的最终功能是，它不仅将现实变成空灵并吸引精神上的溢出，而且尤其是因为它可以进一步吸引人们从“美丽到真理”，并探索生活中的节奏的核心。

03

具有文化授权的乡村

在成都风格的生活美学中，乡村的美丽是一个不可避免的话题​​。来自成都的人们对阳光友好且贪婪，每当有空闲时间时，将自己带到周围的乡村度假。享受自然的礼物不仅是一种礼物，而且是对文化创造力之后乡村变化的看法。与城市相比，文化和创意产业对乡村更有意义。这是帮助农村振兴和改变农村地区的重要方法。

在距成都市超过40公里的新金，它拥有自己的文化和创意徽标和品牌-Huayang Xinjin。梨树在这里大规模种植。在春季，梨花无处不在。人们与梨花相连，由于梨花朵的开花，新金的文化和创意产业也在开花。新金在2018年建立了“帕克城 +全区旅游”的发展思想，聘请了著名的100亿个文化和创意项目经营者，台湾的著名学者，作为Xinjin的全程旅游业的一般顾问，并提出了“ Flowyang xinjin and the and the and xinjin and xinjin”，并提出Lihuaxi文化和旅游区游客中心向人们展示新金文化和创意产业。

图片：Shuicheng Xinjin

当您进入文化和创意中心时，您看到的第一件事是Huayang Xinjin文化和创意对象。这里有Huayang Xinjin系列产品，无形的文化遗产工艺品，大学教师和学生的创意产品，来自各个城镇和城镇的本地企业文化和创意产品以及共有100多种类型的文化和创意产品。该领域集成了文化和创意产品展示，销售，培训和交流的名称：Huajiantang。

这个文化和创意中心设有一个著名的教师工作室 - Zhuang Jinhua作为核心，吸引了新金林的两家大学和10家公司，涵盖了创意设计，景观设计，服装设计，旅游计划咨询，寄宿家庭发展和其他领域，为新教学提供了著名教师和创造性的教师和创造性的教育场所。文化和创意中心还拥有“ Fauyang Xinjin”的品牌工作室，以执行“ Fauyang Xinjin”品牌的知识产权管理和服务，以便更多的公司可以理解并与“ Fauyang Xinjin”品牌合作。该工作室制定了“ Fauyang Xinjin”品牌管理措施。目前，“ Fauyang Xinjin”品牌已授权28家公司，涵盖了餐饮，酒店，食品，美容和皮肤护理等多个领域。

Xinjin Lihua Creek图片：Shuicheng Xinjin

当今的农村文化创造力实际上已经离开了简单的产品生产阶段。无论是邀请文化和创意大师计划城市知识产权，还是提供一站式服务，例如设计，沟通，品牌建设和知识产权，它都是一个先进的发展阶段，文化创造力有助于农村振兴。当然，由于这是文化创造力，我们如何缺乏技术授权？

在文化和创意中心的无形文化遗产工艺区域中，展示了两幅可以代表新金的历史和文化遗产的作品。 “飞行的海鸟”绘画卷轴也使用数字高清扫描和3D打印技术制成，而另一种是一种传统的手工制作和手工塑造的，上面装有精美的无形文化遗产技能，这花了6个月的时间来刺穿Baodun时期的生活场景。使用技术来复制历史杰作，利用工匠的心脏来刺绣Xinjin文化，以及创造力和技术的叠加，使人们能够接近传统文化和无形的文化遗产技能。

文化创造力中有一个重要的概念，在文化和创造力的帮助下被称为当地再生。最初，Xinjin的Jiulian Lexue Village有一所朱利安小学。随着城市化的加深和对教育标准化的全面促进，尤利亚小学逐渐从2014年的历史阶段撤出。来自中国台湾的高级工匠带领当地的工匠在Xinjin中获得了重生。如今，Jiulianlexue村已转变为一个美丽的新村庄建筑企业家和创新孵化基地，该基础融合了休闲农业培训，寄宿家庭管理和管理培训以及手动教学等课程。

Xinjin Jiulian Lexue Village B＆B“ Liyuan Yashe”摄影/Han Jie

在Jiulianlexue村的入口处，道路两侧的街道树木覆盖着竹织编织，例如蚕茧，树干似乎从茧中出来。据说，朱利安小学（Jiulian Lexue的前身）成立于18王朝（1838年）的Daoguang成立，并在当时被称为“ Pinggai Zhixue Hall”。这是最早的学校在杨沙镇开设的学校，也是新金最早开设的十多个学校之一。从一个像种子一样形状的大草坪竹艺术装置中，一两个树状的植物生长，这意味着它们脱离了茧并变成蝴蝶，象征着朱利安小学的新生活。

在行人路上，原材料取自原始教学大楼和当地红砂岩的破碎水泥。他们使用不同的工作方法铺好铺装，将新金的本地材料和文化资源转变为宝藏，从而使历史记忆继续下去。在小径的左侧，有五把不同尺寸和颜色的椅子，根据学生使用的椅子的形状均匀形状。步道的尽头称为“梦想之地”，这意味着梦想起飞的地方。这个地方不仅可以享受最悠闲的生活方式，而且还可以学习诸如茶仪式，鲜花安排，烘焙，烹饪，文化和创意培训以及寄宿家庭管理等课程。 “ Mengqidi”旁边是一个训练室，该培训室是从原始教室转变的，该教室可以教竹，茶艺术，花卉布置和其他教义。

Xinjin Jiulian Lexue Village B＆B“ Liyuan Yashe”摄影/Han Jie

Jiulian Lexue Village的所有寄宿家庭都从原始的教学大楼中恢复活力。这个地方还结合了新金的文化特征，以创建一种新的装饰结构。整个住宿加早餐旅馆都具有平滑的线条和简单的气质。建筑空间和自然环境巧妙地整合，散发着独特的文化意义，完全利用“本地”元素，放弃了大规模的拆除和建筑，并塑造了独特的文化特质。

在这里，到处都可以看到各种文化和创意产品。尤其是在新金的梨花季节期间，有各种各样的文化和创意产品，以及丰富的梨开花元素，例如梨花布，梨花围巾，梨花式雨伞和梨花美味佳肴，例如梨花花朵，鱼头，梨式鱼头，梨花花蛋糕，梨brazer brazier brazier brazier鸡肉鸡肉，柠檬柠檬鱼。

新金将“帕克城 +全能旅游业”视为最大的风景秀场，最好的产品和最美丽的旅游胜地。这个概念正在不断实践。现在，“九莲花”重生了，一群热情的工艺和创意工匠正在共同努力，以创建一个全国性的农村振兴培训基础。这是文化和创意产业诞生的过程，重建本地村庄的过程以及农村振兴的过程。

新金竹林风景区域：舒尼·新金

在“关于生活美学的15场演讲”中，作家张Yi提出了两个主要主题美学主题：精神生活的解放和日常生活的解放。精神生活的解放使人们可以摆脱各种精神障碍，这构成了生活美学的重要基础。随着社会的进步，人们的日常工作得到了极大的解放，在工作上花费的大量时间空缺，使这些空闲时间更多的意义已成为未来文化的重点。生活美学的建设是对这个主题的完美解释。

许多人倾向于将美学提升到哲学的高度，认为美学是一个空洞的概念，仍然存在于理论层面。实际上，从“生命”开始实施“美丽”到生活的具体性，可以使“美丽”远离形而上学的理论，并变得更加脚踏实地。一些诗人或理论家提倡将人类的生活理解为“艺术”。例如尼采，鲍德莱尔，福柯等人讨论了这一点。福柯曾经问：“为什么只能成为一盏灯或房屋，而不是我们的生活？”实际上，美学的终极本质是过上一种您认为美丽的生活方式。